وبه هر حال ما نحن فيه ، از اين قبيل نيست ، نه دية لازم است ونه كفاره ، چون اينها محارب مسلمين مىباشند مفروض سؤال اين است كه به اختيار خود ، اختيار قتال مسلمين كرده‌اند . چهار صد وهشتاد ويك - سؤال : فضيلت وثواب جهاد را بيان فرمايند تا جميع مسلمين ومؤمنين دانسته ، موجب زيادتى شوق مجاهدين في سبيل الله گرديده ، از اين ثواب محروم نمانند . جواب : هر چند اين قتال جهاد ( 1 ) حقيقي نباشد ، لكن انشاء الله ثواب فضيلت جهاد از براي اين حاصل مىشود وبسيارى از أحاديث كه دلالت بر فضيلت جهاد در راه خدا دارند كه اين قتال هم داخل آن عموم هست ، هر گاه از براي حفظ دين خدا ومحافطت مسلمانان باشد ، پيش ذكر كرديم . وهمچنين عموم بسيارى از آيات هم دلالت بر فضيلت وثواب آن به عنوان عموم دارد . وهمچنين احاديثى كه دلالت دارند بر فضيلت شهادت در راه خدا ، واز جمله آنها حديثي است از آن حضرت ( ص ) كه فرمود : سه نفرند كه دعاى آنها مستجاب است . يكى كسى است كه در راه خدا جنگ مىكند ، پس ببينيد كه با بازماندگان وأهل وعيال أو چگونه سلوك ( 2 ) مىكنيد . وحديث ديگر از رسول خدا ( ص ) است كه : هر كس غيبت كند مؤمني را كه در جنگ مشغول است در راه خدا ، يا اذيتى به أو برساند يا با بازماندگان أو سلوك بدى كند . روز قيامت ، اين عمل زشت أو را از براي أو نصب مىكنند وفرو مىگيرد اين عمل زشت ، همه حسنات أو را ، وأو را واژگونه به جهنم ( 3 ) مىاندازند . واز حضرت أمير المؤمنين ( ع ) روايت شده كه : هزار ضرب شمشير بخورم در راه خدا بهتر است از آن كه در روى رختخواب ( 4 ) بميرم . وأحاديث شهادت هم بسيار است وبعضي را پيش گفتيم . واز رسول خدا ( ص ) روايت شده است كه : از براي شهيد ، هفت خصلت است از جانب خدا . يكى اين است كه أول قطره‌اى كه از خون أو مىريزد ، خدا به سبب آن ، همه گناهان أو را مىآمرزد . دوم اين كه همين كه شهيد شد ، سر أو در دامن دو زوجه أو است از حور العين ، وآن

--> 1 : البتة مطابق مبناى ميرزا ، كه قبلا مشروحا بحث گرديد . 2 و 3 : وسائل ج 11 ص 14 - 13 ، أبواب جهاد العدو باب 3 ح 1 و 3 4 : همان مرجع باب 1 ح 12